最近又開始拿起 iPad來學習，AI 推薦了一個 YouTube 頻道 - Art with Flo，感覺還不錯，有些簡單的入門教學，片長大約 30-40分鐘，可以畫出像繪本感覺的簡單圖案。這次學到了 遮罩(Mask)的使用，這個詞有時會聽到叫蒙板，問了 AI 才知道這是大陸用語，難怪聽起來完全不能理解他到底是什麼。以前讀到這個詞，只知道他會影響下面的圖層，而這個圖層本身只有黑到白，白色的部份下方圖層的圖案可以顯現出來，黑色的話則整個被遮住，灰色的話就有點半透明的感覺。字是看明白了，也能在 App裡實驗出他所說的效果，但這個功能到底要幹嘛？* * * * *不囉唆，直接示範，要把山上的白雲變得透明，好像有點虛無縹緲的感覺先來一張圖，圖層都顯示出來了
點選到白雲的圖層，選單裡就有「遮罩」這個項目
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最近恢復早上去操場運動的習慣，結果又遇到一個老熟人。這個人呢，很奇怪，在操場上走路，手裡拿著個收音機，聲音開著老大，也不管別人，自顧自的就聽得很高興。以前就很受不了而唸過他，那時好像收歛了些，音量變小了點。最近遇到了，還是一樣。只是這一次，我想著要幫他解釋，最簡單的是：他被無明所惑！說真的，這個可能是真正的理由，但他的作用，對目前的我來說，真是薄弱得可以，如果這句話就能讓我起對治的話，哪還會有這篇文章？事事物物都是無明，無明治百病了！試著猜想他可能很孤單，用這種方式來吸引人注意？不接受！ 我也不知道還能幫他想什麼理由。* * * * *插一段(更)最近學到的東西：我心裡覺得他真是糟糕，品行惡劣，爛到骨子裡去了，都已經跟他講過這樣會影響別人，他還是要這麼作，簡直是一無是處！ 法師說，他們以前最一開始辨論的題目是：「只要是顏色，就是紅色」，這真是不可思議，這麼簡單的謬誤，還需要辨論？不是很明顯的錯誤嗎？ 法師說，這個謬誤，在我們每天的生活中，不斷上演。聽到這個說法，著實震憾了我。 他的這個類比，需要稍微思考轉換一下：我們把單一個顏色(部份特質，紅色)，過份擴大為整體範圍(所有顏色)；而我把那個人亂放音樂(某一件事作不好)擴大為他整個人本質不好(十惡不赦)！天啊！沒想到我們是以這樣的思考邏輯在過日子。* * * * *後來我觀察了他一下，發現有人會很熱情地跟他打招呼，我原先想的是：這個人這麼爛，你們還和他打招呼，說他很熱情，這不是變相在鼓勵他嗎？豈不是害大家要繼續受他的摧殘，永無寧日？ 想到以前學過的東西：如果一個人真的十惡不赦，他還會有朋友嗎？如果有人和他作朋友，是不是他其實也是有優點的？ 我再仔細想想，我為什麼討厭他？就音樂太大聲嗎？今天如果他播放的是我喜歡的音樂，我是不是會隨著熟悉的旋律哼起來，所以我真正討厭的應該是：「他大聲放的，不是我喜歡的音樂」，因為我不喜歡，所以我用一個看起來比較高尚的理由：他大聲放音樂，干擾別人。 想到了這點後，心就開朗了起來，也沒有覺得他那麼討厭了，所以我從心裡給他起了個名字：「不會選歌的音樂小天使」，因為我為無法欣賞他的音樂，不過呢，我還是願意稱他為小天使來化解我對他的敵意，也希望有一天，我能真正稱他為「音樂小天使」。事情發展至此，似乎一切都向著美好的方向前進，背後卻傳來一個吐痰聲，天啊，我要怎樣去看待新的這個路人？ 無明.....
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我覺得有關業果有個很大的卡關處，主要在於他可以跨世，也就是今世造業，後世結果，這個很虛無縹緲，到底有沒有，對不對，實在很令人疑惑，也是我一直無法深信的原因。師長們常用「賽局理論」的思考方式來作為一種選擇相信的支持理論：其中 A和 D，心理所想的和實際上的結果相同，所以沒什麼問題。
C的話就很慘，一碰到那個狀況可能就要下地獄去了，但是是自己鐵齒選的，也沒什麼好說的。
B的話就比較爭議，常見對應這一塊的說法是：如果你選擇相信業果，但最後發現沒有業果的存在，對你又有什麼損失？
其實我每次聽到這句話都非常反感，為什麼會沒有損失？ 我因為懼怕 C的結果，所以「只好」選擇相信業果，但我又不是虔誠的佛教徒，我不知道什麼修忍辱，我只知道我如果作壞事，會造惡業，未來會得惡果，所以別人打我罵我我辱我，我都只能忍下來，祈求未來有個好下場。結果我死了後發現根本沒有業果這回事，我豈不是白憋屈了一輩子，結果你跟我說沒什麼損失？
當然面對這個狀況也有個辨解的方式：比較 B和 C，我更怕 C的結果，所以我可以忍受 B。但這句話恰恰說明了：並不是沒有什麼損失，那只是兩害權其輕的一種選擇而已。
今天得到了一種體悟，我們先把佛陀的教法分成兩塊：一個是離苦得樂的法門，一個是業果法則。首先我們可以藉由實際能觀察到的人物，比如師長或不認識的高僧大德，觀察他們的生活言行，看看他們透過修習佛陀說的東西，是不是真的能達到所謂離苦得樂的目的？他們的生活是否過得安樂圓滿？這樣我們可以得到這個法門是否有效的結論，就目前看來，答案應該是肯定的。回頭看看表格，在相信業果這行，不管是真的相信或被迫相信，這裡必然會碰到修行的問題，修行的目的在於離苦得樂，離苦的根源在於去除無明、熄滅貪、瞋、痴。這樣作的結果如果搭配業果來講就是斷除惡業，不搭配業果來講就是得現世安樂。所以就選擇 B來看，我忍受別人不好的對待，其實是可以有個自主的目的：我想離苦得樂。藉由觀察師長，我能了解這是確實可行的。如果好巧不巧，真的有業果存在，那我就賺到了，如果沒有，我其實也得到了現世的安樂，是有好處的，再也不是他們說的沒有損失這種不得已的選擇。
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最近好奇看了地藏經，邊看邊查資料，慢慢看。昨天讀到第七品，講到的是臨命終時或已去世，家人如何為他舖一條好走的路。越讀感覺越奇怪，先是「是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，
如是眾罪，悉皆消滅。」，再來是「能使是諸眾生永離惡趣，
得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」，最後又有「不問有罪無罪，
悉得解脫。」 這實在太誇張了，在耳邊唸唸佛號，就可以有殊勝的結果？得解脫耶！那是要經過不知道多少位數的劫才能達到，結果現在，不費吹灰之力就可以得到！真的是不費吹灰之力耶，因為最後是別人唸給他聽的！ 那佛經裡那修苦修到底是怎麼回事呢？我們只要好好交待眷屬，在自己走掉的時候，不停的唸佛號，就可以抵掉別人的苦行？ 我甚至開始懷疑地藏王菩薩怎麼會沒有辦法把地獄清空呢？他能有無數量的分身，關注到每個眾生，他只要牢牢盯著這些眾生，待他們命終時，在他們耳邊輕輕唸自己的名字，這些眾生不就立刻得到救贖，生人天，得解脫？地藏王菩薩也可以成佛了！
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最近找了一本書《小和尚開課了》，是一個大陸和尚叫戒嗔的，寫的一些小故事感覺還蠻有趣，也值得深思。
第一個故事（精簡再精簡）說的賣雜貨的兩兄弟，都了一個陌生的村莊，兩兄弟商議著分頭去販售他們的東西。弟弟走一走，看到這村莊的原住民男男女女，袒胸露臂的聚在一起唱歌跳舞，弟弟見狀，二話不說把衣服扒了下來，一起下去同樂，等混熟了以後再表明來意，結果順利把東西賣出去；而哥哥呢，見到同樣場景，一股道德感上來，上去就霹靂叭啦罵了起來，叫村民趕快買他的衣服去穿，不要這樣丟人現眼，結果他被狠狠地揍了一頓。他說這是取自六度集經 ，佛陀的立場是認同弟弟的作法（弟弟其實是佛陀的前生），小和尚幫這篇命名為「寬容」，所以可想而知，他也是讚同弟弟作法的。* * * * *這究竟誰是誰非很難說，不過佛教是佛陀說了算，所以就....當然我們可以說為了最後的終極目標，中間要能彈性變化，不然完全達不到目的，好像也沒有什麼用。只是這中間的界限到底在哪裡，而又是誰能判斷能不能越過那條線呢？好比維摩詰和濟公兩位，一個是「入諸酒肆，在所眾中」，一個是「酒肉穿腸過，佛祖心中留」。他們都說是為了度化不同階層的人，為了融入他們才有特異的言行。問題在於：那所謂的戒呢？ 誰又可以判斷誰可以不依戒而行？其實，誰又需要誰的「許可」才能作事呢？如果我們對自己有信心，深信自己的起心動念是好的，其實是可以不用在乎外界的眼光的才對。莫忘濟公的後兩句話：「世人若學我，如同進魔道。」
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我覺得布施很難，不論是錢財、時間或是精力。最直接想到的是錢財，錢財的布施很難！也許是小時候家裡的經濟不算很好（也可能是大人傳下來的認知），即便衣食無虞，也沒有出現要借錢繳學費的狀況，但我總覺得家裡沒什麼錢，要節儉。這樣的念頭一直心裡紮根。後來工作賺錢了，拿著自認還算不錯的薪水，卻也未曾回頭去檢視對於錢財的態度，總還是認為自己沒有錢，應該要節省。這種情況下，怎麼會想要布施呢？其實我也有定期捐錢給家扶和芥菜，可是對於路上乞討的人，我卻很少很少很少伸出援手。自己後來意識到這個狀況的時候，得出一個結論：定期捐款只是信用卡帳單上的一個數字，瞄一眼付錢就是了，沒什麼感覺；但若要從自己的身上，用自己的手把錢拿出來，給一個陌生的人，尤其是自己覺得自己並不富有的狀況下，真的很難！不誇張的說，好像割肉一樣！ 沒有檢驗過的習氣，真的很可怕。
我想要作一個好的人，我想要學習布施。說穿了，其實也沒什麼。首先是認清事實，明確告訴自己是有能力去作布施的。接著就是去作，勉強自己去作。這個很奇妙，一開始會扭扭捏捏不自在，多作幾次之後，真的會習慣，就也沒覺得有什麼，能夠很自然的作。遇過尷尬的狀況，要布施時，發現身上只有一千元，目前的我，還沒有法子一伸手就布施一千元出去，我都是拿五十一百。一開始的我，會想說就走開算了，後來會告訴自己，也許他就等著這錢去吃飯，如果我不給，他就要餓肚子了，於是跑去小七買東西找開再去布施。後來跟家人談到這件事的時候，商量出來的作法是：身上隨身放著要布施的錢，平常花費絕不去動他，平常布施就由平常花費支出，平常花費裡沒有零錢時，才從那邊拿，並趕快補上。這個作法還不錯，後來也真的派上用場。
不過習氣還是在，我還沒有辦法看到人就布施，雖然沒有割肉的感覺了，但至少還是有被蚊子叮到的感覺。於是我給自己訂了一個規矩：一週上限兩百。的確不多，但慢慢來，反正是在往好的方向走，有走勝過沒走，這是我給自己的說法。當然事情不會這麼順利、簡單，又發現了新的狀況：如果有一個禮拜，已經布施了兩百出去，結果又遇到一個有需要的人，這時心裡又會開始掙扎起來，到底要不要割肉呢？有時甚至會起了瞋心：幹嘛讓我遇到？
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原來之前買零股後已經過了半年，現在來到了股東會的旺季，想想應該來補一篇領股東會紀念品的流程吧。
如何知道有什麼公司要開股東會了
- 如果是千股以上的股東，公司會寄開會通知
- 如果是零股股東，通常要自己查
- 下載並安裝「集保e手掌握」(ios android)，輸入自己的資料及相關股票帳戶資料。
- 點擊下方「股東權益」，會換一個畫面，上方會有「我的股東會」、「我的除權息」.... 第一個畫面看到的就是我的股東會，這裡可以看到什麼公司何時要開股東會、股東會紀念品是什麼、有沒有電子投票及投票時間。這個畫面的問題在於各公司上傳股東會資料時，可能只有部份內容，然後會再隨時更新，但更新時這個 app 不會通知你。也就是比如你有 1-10 等 10家公司的股票，當你打開 app時，你不會知道哪家公司有更新內容，變成要全部掃一次，十分不方便
- 由於我們買的是零股，零股想領股東會紀念品的基本條件是投票，所以剛才內容畫的有無電子投票以及投票日期對我們來說是相對重要的
- 所以我們真正要看的是「股東權益」裡的「電子投票」，這個點下去之後又會再出現新畫面，我們要點選「電子投票 eVoting 」。在這裡我們可以看到要開股東會，並已開始投票的公司，我覺得這個是比較方便的方法。
如何知道股東會紀念品及零股領取方式
- 直接看股東會開會通知書
- 到網站 MOPS公開資訊觀測站
- 我們要去的地方是 單一公司 > 電子文件下載 > 年報及股東會相關資料
- 在畫面上輸入股票代號及查詢的年份，就會顯示該年度的股東會相關資料。
- 我們主要關注的是開會通知，打開文件後，要找幾個項目：股東會紀念品、紀念品領取說明。重點在於用電子投票的股東領取紀念品的日期及所需文件，特別是文件的部份要看清楚：有的只要身份証明文件正本即可，有的要影本，有的要有開會通知，有的還要電子投票截圖影本... 要先準備好，不然很花時間。
- 有的公司沒有股務代理，需要去公司領取，就要自己評估划不划算。
如何補發開會通知
- 通常來講，除非上一步驟有說領取時需要開會通知書，否則有沒有收到並沒有差。
- 需要的話，就打電話給該公司的証券公司，請他們補發。要一勞永逸的話，則是去証券公司填寫要收到股東會的通知，這樣以後証券公司會自動把通知書寄過來。
各證券公司領取紀念品條件
- 這是各公司基本上的要求，但個別公司還是可能有差異，還是要仔細看一下
- 中信：身份証即可，但現場會需要填一張領取單才行，可以多要幾張在家裡填好以便下次使用
- 凱基：身份証即可
- 福邦：通知書+投票頁
- 富邦：身份証即可
- 元大：身份証即可，少數要投票頁
- 群益：身份証件影本
- 統一：身份証即可
- 台新：身份証即可
- 兆豐：身份証即可
- 康和：通知書+投票頁
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看來業果是佛教教裡一個很大的謎，雖然說無限生命好像也是謎(無限生命不是說不會死，死了再投胎回來或去其他地方，而是仍然是一世一世)，不過我覺得沒那麼嚴重，原因是即使有無限生命，如果沒有所謂的業果法則在其中運作，每一世就相當於 Reset，那麼有無限生命就跟沒有無限生命是一樣的，因為其中的一世或者唯一的那一世，並沒有什麼不同。有時候我們會聽到這個人就是因為以前怎樣怎樣，所以現在才怎樣怎樣；但有時我們又會聽到好人不得善終，或者壞人大富大貴，這時我們又會聽到業果其實很複雜，不應該覺得以單一因可以用來說明單一果，總而言之，業果對我們凡人來講就是一個黑盒子，這就好像他的一個護身符：如預期的時候就說因為這樣所以那樣，不符合時就說他的規則很複雜。
我漸漸可以接受有無限生命(輪迴)的說法，不過對於在無限生命中是否有業果法則於其背後運作，則抱持懷疑的看法。大家常常質疑的是：我又沒看見，我怎麼知道是真的？對於這種論調，我聽過一個反駁說法是：你有看過你曾祖父或更上一輩的祖先嗎？難道因為你沒看過，你就否認有這些祖先嗎？這個理論看似完美的反擊了要看到才相信的想法，但他的問題在於，這個理論講出來以後，是不是大家會點頭說：「對啊，說的沒錯，我雖然沒看過那個祖先，但我相信他一定存在，同理，業果法則看不到，但不能就說他不存在」其實要注意背後運作的邏輯：這是因為大家其實心中對於這個概念有相同的理解程度，所以能夠以此類推，覺得沒有問題。 但業果法則的存在與否，並無法適用於這個狀況，所以我覺得認同這種說法的人，並不是被說服、充分理解後決定相信，而是因為其他的原因而相信。也聽過一種說法：佛祖不說妄語，他其他說的話都能驗証是真的，所以我相信他說有業果法則這件事也是真的。我自己反駁的理由是：哥白尼的老師，並沒有任何想要騙他的心，但他會說地球是太陽系的中心，太陽繞著地球轉。那佛祖有沒有可能在同樣的狀況下講出不正確的東西？ 當然有人會說佛祖擁有世間最圓滿的智慧，了知所以事情。遇到這個狀況我就不能說什麼了，因為這個完全沒有討論的空間：他相信的就是對的！目前比較能說服我的說法是：我們的程度就像是幼稚園的小孩，而業果法則就像是微積分一樣，你要怎麼向一個小孩解釋微積分在幹嘛？ 但這個說法同樣有一個詭異的地方：理論上微積分會隨著所學增長，而容易去理解；但在法師的說法，業果法則是極隱誨法，事實上只有佛才能完全理解，但想要修習佛法，又應該要先深信業果，可是在不了解的狀況下，又要怎麼發起深信呢？法師也說這是個雞生蛋、蛋生雞的問題，變成又回到上一段所說就是相信的狀況。只是對於這麼重要的立論基礎，佛祖有無數法門，卻沒有一個能夠善巧地讓人理解，真的叫人也是很為難啊。
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The Simple Path to Wealth - by 吉姆 科林斯
這本書好像很有名，不過我看過後覺得還好，有可能是因為他在出版當時是一種新的看法，而在現在，我們已經有太多管道可以獲得類似的資訊，所以會覺得他講的好像沒有比別人厲害到哪裡。 這本書講的主要是靠指數投資來累積財富，並引入提領率的概念，以科學化的方式說明以這樣的方式生活，可以怎樣預期未來，算是 Financial Independent 的基礎吧。
有些觀念想法還是值得記錄一下：他事後覺得有三件事幫助他走向簡單致富之路：堅持到底的 50%儲蓄率。避免負債。最後採用的約翰柏格的指數指導整整四十年。
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最近 FB 推了撒可努的一段對話短片，談的是「公平」。他說他們有不一樣的看法，比如說三個人出去打了九隻獵物回來，族裡的長老會說：「喂，你要養父母和小孩，你分五隻。你不用養父母但要養小孩，你三隻。你最年輕什麼負擔都沒有，你分一隻」好奇妙的邏輯，跟從小到大學的都不一樣。不應該是一人分三隻最公平嗎？有人說這是齊頭式的平等，我不大同意，如果這三個人出的力是一樣的，那分三隻的確很公平，不是什麼莫名其妙的歪理，硬冠上齊頭式平等其實不會讓說話得人變得比較高深的～～～那怎麼會有截然不同的想法呢？我覺得這應該已經比較牽扯到價值觀了。他們族人比較重視的應該是族群，而我們重視的是個人。那為什麼會造成這樣的差異呢？我想了想，猜測是因為人口的關係，人口少的團體，更看重團結和族群，人跟人都認識熟悉，也許多少都帶著親戚關係，講求互助共榮，族老可能靠著個人威望就可以讓全族信服，所以這樣的公平是行得通的。但是以我們現在身處的這個龐大的社會，我覺得要這樣作是有他的困難存在：誰能評斷誰出了多少力來去除想靠齊頭式平等分得利益的偷懶鬼？誰能評斷每家維持生活下去的困難度有多少？ 說句不好聽的，人們可能不會考慮你家有多辛苦，而會說：養不起就不要生！ 為什麼呢？因為族群大到我們覺得我們可以抛下任何不長進、不負責、不值得的個體或家庭，對整個族群看起來不會造成影響。以資源和人口的關係來說，小族群裡想的可能是如何合作一起活下去，大族群裡想的可能就變成：如何勝過他人取得資源活下去！所以，也不用感嘆為什麼我們的社會不是那樣看待公平，可能那是一個必然的現象轉變。但意思並不是說那種公平是不必要的，我覺得，如果在我們心中也能保有這樣一種價值觀，有時候能用這種方式來思考，那也算是一種不錯的結果。
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最近找了一本有可愛動物圖案的書來學習，畫得還蠻愉快的，主要是想學表情及動作。
然後不小心在圖書館裡看到一本超奇妙的書一開始沒注意，翻開看內容後，第一個念頭是：畫這麼醜也能出書？作者和出版社都在搶錢啊！
後來耐下心來看，封面寫了一行小字，我卻覺得那是重點：「原來這樣畫，大家也看得懂呀！」這句話說得真是好啊，畫畫原本的目的，可能是記錄下自己看到的東西或事情，是文字以外的另一種記錄形式，所以只要看的人能懂你在畫什麼，那就達到目的了。有的人畫得傳神，比較容易讓人看得懂，有的人畫得勉強看得懂，那也能猜出意思。我們常常覺得自己畫得醜，畫不像，拿出來給別人看感覺很丟臉，其實這就像人寫字，一堆鬼畫符擺在眼前我們還是能看出那是什麼，因為對於我們所熟悉的東西，我們有很大的包容力；好比一個外國人說著亂七八糟的中文，但是根據那模模糊糊的上下文，我們還是有能力推測出他要幹嘛；同樣的，畫出來的東西，如果能展露出一些獨特的地方，我們也能正確的理解那是什麼。其實看看上面兩張圖，第一張反而離真正的老鼠很遠，但我們的確一眼就會說他是老鼠，因為特徵有出來了嘛；反而是第二張，相較於第一張，他可以稱為是寫實畫了！真的很醜，有的地方塗得亂七八糟，我都懷疑是作者偷懶不肯好好上色了！但是同樣的，因為特徵都有出來，我們幾乎沒有任何困難就可以直接說出是什麼動物。突然覺得，一雙會觀察的眼睛可能才是最初應該要有的東西，什麼技巧之類的，可以先丟到一旁去。看來，有空應該去動物園走一遭。
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自從被離職後，直接就放鬆了好一陣子。然後，蠻喜歡這樣的生活，人生的精華時間，如果永遠坐在辦公室裡，其他時間只能看日出看夕陽，真的很可惜啊！所以我開始過著半退休的生活，怎麼說半退休呢？作這個決定時，粗略估了一下財產，似乎在省吃簡用的狀態下，還算過得去。不過真的執行起來時，看著存款只少不多，心情還是會慌會害怕，因此決定還是該找個輕鬆的工作，賺點零用錢，感覺這樣會好一點。運氣很好的，找到了個早餐店早班的工作，雖然又要看日出，但整個白天的時間都還是自己的，無論是要去遊玩、看展覽、學東西，都可以，就算想睡個回籠覺也無妨。以為可以就這樣蠻安逸又穩定的把日子過去去，沒想到最後是老闆自己把自己給辭了，於是又回到退休狀態....最近接觸到 FIRE(Financial Independent, Retire Eariler)，看來世界上很多人不約而同的會有同樣的想法，差別在於有些人是用比較嚴肅、科學的眼光在看待這件事，也有些人想把這種信念傳遞給其他人，與別人分享經驗。FIRE 聽起來很美好，我覺得就依字面上的意義，主要要考慮兩件事：真的能作到 Financial Independent 嗎？ Retire Earlier 要幹嘛。Financial Independent 很重要，需要以更科學的方式來看待，像我先前「覺得」好像可以，但到底可不可以？我怎樣覺得？其實這些都有辦法以數字來計算，藉由這個方式，可以讓我們對於狀況能掌握得更好。Financial Independent 的目的是要 Retire Earlier，但 Retire Earlier 的目的呢？如果只是為了能不上班，那不上班要幹嘛？環遊世界？每天睡到自然醒？這樣看似安樂的生活能過多久不會膩？累積的資產又能支持這樣生活多久？其實以我現在的看法，這樣的 Retire Earlier 換個角度來說：就是提早開始「等死」，雖然難聽，但也有相當的真實成份。所以跟檢查資產夠不夠一樣，想清楚退休後要幹嘛，其實也是 FIRE 裡重要的一環，這沒想清楚的話，其實只追求 Financial Independent 感覺也沒什麼不好。* * * * * * * * * *已經有幾次的過年沒有訂計劃了，今年，想再來試試
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